“抬头让我看看。
”他说“我不是。
郭丽已经被带走了。
”睐婺仍在挣扎。
两只乳房很颤。
她仍然掩着面孔说“你抬一下头，我们看一下。
不是我们便让你走了。
”小警察仍旧用脚尖踢着睐婺的屁股说。
女人这个部位的脚感非常好，软中带有弹性。
知道藏不住了，睐婺索性大方的抬起头来。
她看着警察一言不发。
“不是。
”小警察立刻合上手中的登记簿。
“我们走吧。
”但是，郭警官愣住了。
多警官毫不费力的认出了这个自己寻找了多年的女人。
那时刻在他心里的形象。
虽然多警官并不知道女人的近况，只是发现她比以前更加成熟，更美丽了。
如果这时多警官有任何扭捏，那么这本书的后半部将不得不改写。
但是他没有。
“你跟我过来。
”多警官毫不犹豫的把睐婺叫到了一旁远远的地方。
两个人站在那里说话。
“我一直在找你。
”多警官必须长话短说。
“找我干什么？我不认识你。
”睐婺想说‘我也在找你。
’但是说出来以后却变成另外一句话。
“你要是还没结婚，和我在一起吧。
”在这种场合多警官必须用最短的语言说明一切。
“你知道我现在做什么吗？”睐婺说“我知道。
但我绝不嫌弃你。
”“你不嫌我，我还嫌呢。
我是跳肚皮舞的。
我以后还要跳。
”“没关系。
我支持你跳。
”“你现在还在抓我们。
”“这是任务。
其实什么即把扫黄，就是上面利用警察欺负老百，，，。
”睐婺一把捂住了小协警的嘴“我娶你。
”多警官睁开了女人的手说听到多多的话，睐婺顿时觉得天旋地转。
她太想说“你那天从韩某露家出来的时候，我看到你了！”那是一个惊天大案。
必将被人长期谈论。
它将是中国司法史上一个不可忽略的节点。
杀害韩某露的凶手不是已经在狱中服刑的英生，而是一个交警！由于警察的成见，硬是将一个受害者判成了杀人犯。
可怕的历史。
历史可怕。
106在若男老公参加的无能神教里，一个重大礼拜开始了。
“大家随我做~~”教主站在最前面领拜，左边是若男的老公，右边是小徐的媳妇红凤，这个可不叫‘左青龙，右白虎’，取的是左膀右臂之意。
其余的男男女女几十人则黑压压的站在教主的后面。
若男因为还没有被驯服，撅着个大屁股，被跪着绑在一旁。
教主的前面则空无一人。
教主为了防备公安的严查邪教也没有摆什么佛像之类的雕塑。
拜的是无影上帝，无能神。
“一鞠躬。
”教主说着弯下腰，双手放到了自己的膝盖上。
众人随即齐刷刷的摆成了与教主一样的姿势。
“一叩首，”教主边说边跪倒在地上，向前磕头。
其他人也都随着教主的样子，齐刷刷的跪了下去。
一齐撅着屁股向前面叩首。
这些人，如果你说“每天每人给你们发一百块钱。
你们把磕头的动作练得整齐一些。
”哪怕练几个月恐怕他们也齐不了，还是那个球德行。
可是现在一分钱不给，这些人的动作竟然不差毫秒。
行三跪九叩之后，教主开始为教徒们宣讲经书，“雷滴寺，枕头们~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~天之大道，损有余焉~~~~~，而补不足，故虚胜实也~~~~~~~~~~~不足胜有余。
其意博兮，其理奥然~~~~~。
你们若上得天堂，那里有无数的处女、处男围绕着你们，供你们享用；那里有无数的美食，随意吃却绝不会发胖~~~~~~~~~~~；那里的美酒淌成了河，你随意饮用却不会醉~~~~你违反交通规则了，交警也不会扣你的分~~~~~~你乱建违章建筑，城管也不能拆你的房~~~~~~~~~~世界末日到了的时候，只有主才能救你们逃离苦海~~~~~~~~~~~~~~~~”讲得那是一个天花乱坠，头头是道。
都是老百姓最想得到的东西。
然后是讲经说教。
“我们的教共有七七四十九级。
它们是带人上中下各三级；管带五级；厅局七级；省部七级；仙人含仙女七级和祭司七级；大祭司七级。
大家都应该积极向上，争取升到更高的级别。
。
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”教主又说道“上次在主的帮助下，我们有幸躲过了世界末日。
但是邪魔是不会住手的，自然规律是人类不可抗拒的。
有些人胡说什么‘人定胜天’。
这纯粹是对主的不敬。
你们看不到牧区那一次次的地震，火灾，海啸吗？那便是主对人类的惩罚和警示。
可是那些可怜的羔羊（教主喜欢将人称之为‘羔羊’，把人生活的地方称之为‘牧区’），不但不知道这是上帝对人类的惩罚，更加金维它，反而想去战胜它。
搞什么现代科技、转基因。
可笑。
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可笑啊。
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”无能神教利用末世论网罗教众。
它的想法便是，当今的社会上有很多人生活富足，因而产生了懒惰的思想。
有些人他们不喜欢工作，却热衷于闲聊或者打麻将。
无能神教便提供给他们这个机会。
所以神教内的教众基本都都是些妇女和老人。
中年和年轻男人反倒金贵得很。
某些人当他们的生活改善了以后，便会觉得自己的生命很值钱，不想死。
教主便根据国外的传说编出一个‘末世论’来吓唬教民。
中国经济在这一时期处于强烈的上升期，但是原有的意识形态方面的落后鸿沟不是一两天便可以填平的。
经济上强烈的上升和某些地区意识形态方面的巨大落后造成了人们思想上的混乱。
而政府中的有些占着茅坑不拉屎的酒囊饭袋又未能及时发现并给与正确的引导；却被国外的宗教组织抓住了时机，利用先进的通讯手段加以利用。
造成了这一时期的各种宗教思潮的泛滥，有的邪教组织甚至发展到极为强大的地步。
在精神层面上，这一时期中国社会上人们思想中强烈的自卑和盲目的自信并存，腐败与廉洁竞争。
对于主体民族来说，自卑仍然是主流。
仅从这时社会的上层拼命的试图送子女留学和当裸官（特指那些送子女和老婆等家人入他国国籍，去国外生活；自己孤身一人在国内工作的政府官员。
）这一点便可以看出来。
对于一些少数民族又存在着盲目的自大。
盲目的自大实质上也是一种自卑。
他们常说“你看，哪个哪个国家的人，其实都是我们的后裔。
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哪里，哪里，以前全是我们的地盘。
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”面对着这种情形，政府并没有足够的心理准备和很好的应对手段，只是应付。
而且穷于应付。
于是各种宗教思潮趁机兴起。
中国的大地上各种教堂飞速发展，宣传各种杂乱无章的宗教思想，甚至通过宣传邪教思想诈骗普通百姓的钱财。
各种宗教的遍布神州，又以那些落后地区为重，越是落后地区，宗教思潮越是泛滥。
无能神教虽然出现在