【我國著名文化學者余秋雨先生，曾經在他對於自己遊歷各大古文明遺蹟的遊記著作《千年一嘆》中這樣感嘆過，作為三大宗教的聖地，耶路撒冷那坎坷的命運。】
「耶路撒冷？三大宗教的聖地？」
原先有點興致缺缺的孫權怔住了，疑惑地微蹙著眉，重複了一遍後世人口中不算繞口，卻也絕不似中原起名方法的名詞。
然後電光火石之間，他聯想到上次光幕出現之際，一道靈光霎時穿透了腦海中的迷霧，情不自禁將心中想法脫口而出：「海外！」
「這就是番邦的地域嗎？竟然能夠作為三個宗教的，『聖地』？是因為曾經誕生過那三個宗教的大賢，所以被各派崇敬嗎？」
對於那明景帝視頻中提到的美洲高產作物念念不忘的吳主，此刻對於外邦的一切消息都有點反覆品味的計較，巴不得後世人能隨口再多說出幾句海外的消息，最好能讓他知道那美洲的方位。
【「宗教情感必須包括一種永久的使命，—種不假思索的奉獻，一種集體投入的犧牲。因此容易走向極端，無法控制。」
因此，宗教信仰經常會成為動亂乃至於戰爭的開端與起源。比如歐洲歷史上的幾次十字軍東征，雖然也包含了不少政治經濟上的目的，對宗教的虔誠與熱情也是其重要的精神動力。】
「？」
雖然同樣迷信，但到底骨子裡就是大漢特色實用主義封建迷信的觀眾們，一時之間都有種三觀被顛覆的美感。
「不，不是吧？」
孫權反反覆覆看了好幾遍，感覺自己對於海外財富和高產物種的嚮往，一時之間都被這觀念上的差距打擊了不少。
「這要是代換—下，」他有些匪夷所思地看向旁邊的周瑜：「豈不是就相當於，我說我要打曹賊。」
「只是因為曹賊他不信佛也不信道嗎？！」
對於迷信這件事有著深切發言權，又信道又信佛，主打的就是—個誰更能言善辯今天就更信哪—方的吳主想像了—下那樣的場景，瞬間渾身一個激靈，搖頭把那樣的畫面拋出了腦子。
別說張昭那些堅定不移限江自保，甚至當初赤壁還勸他投降算了的江東士族會如何激烈抗議他試圖對北方主動進攻了，就連作為他麾下主戰派的淮泗軍閥們聽了，估計都得先因為這個離譜的理由，勸他們主公先去醒醒酒。
別喝太嗨了，哪有因為這種事情跟別人打仗的。你哪怕扯一個自己是大漢忠臣清君側呢？
【比如第一次十字軍東征，那就是真的最純粹也最虔誠的宗教戰爭了。
塞爾柱土耳其人在阿拉伯人的支持之下攻占了拜占庭帝國的安納托利亞大部分的土地，拜占庭皇帝甚至因此被俘，於是只能向西方的基督教世界求助。
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